जहां विश्वकर्मा को भी जंग लग गया है

जहां विश्वकर्मा को भी जंग लग गया है

एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास​

बंगाल में विश्वकर्मा पूजा निर्माण और सृजन के उत्सव बतौर मनाने की परंपरा रही है।कुल मिलाकर उत्पादन प्रणाली के देवता हैं विश्वकर्मा।लेकिन बदहाल बंगाल अब उद्योग और कारोबार में कभी अव्वल रहे बंगाल की छाया भी नहीं है। फिर भी  कोलकाता शहर में मंगलवार को विश्वकर्मा पूजा के अवसर पर कामगारों और कर्मचारियों ने देवताओं के वास्तुकार भगवान विश्वकर्मा की पूजा की और उनसे कारखानों और उद्योगों की सुरक्षा का आशीर्वाद मांगा। दस्तकारों, वास्तुकारों, यांत्रिकी कर्मचारियों, कामगारों, औद्योगिक कामगारों व कारखानों में काम करने वाले मजदूरों और श्रमिकों ने भगवान विश्वकर्मा ने अपनी सुरक्षा और काम में बेहतरी की कामना की। साइकिल रिक्शा और ऑटो रिक्शा स्टैंड सहित कई स्थानों पर पूजा का आयोजन किया गया। लोगों ने अपने-अपने वाहनों को फूल-मालाओं से सजाया, संवारा। वहीं दूसरी तरफ इंजीनियरों ने पूजा के अवसर पर एक दिन के लिए काम बंद रखा।इसके अलावा शहर में कारखाने और गोदामों को भी पूजा के अवसर पर बंद रखा गया और श्रमिकों ने भक्तिगीतों और पकवानों के साथ विश्वकर्मा पूजा मनाया। शहरवासियों ने भी अपने अपने निजी वाहनों को धो-पोंछकर उसकी साज-सज्जा की।  युवाओं ने इस अवसर पर पतंगबाजी प्रतियोगिता भी आयोजित की।

हो भी तो कैसे?

कभी कोयलांचल के बिहार झारखंड समग्र अंचल से लेकर आसनसोल दुर्गापुर शिल्पांचल एक तरफ तो दूसरी तरफ हुगली नदी के आर पार हावड़ा से लेकर हुगली और बैरकपुर तक विश्वकर्मा पूजा आयोजन रात को दिन में तब्दील कर दिया करता था।अब भी दुर्गोत्सव और त्योहारी सीजन का औपचारिक उद्बोधन विश्वकर्मा पूजा से होता है।लेकिन कुल मिलाकर यह महज मूर्ति पूजा और कर्मकांड तक सीमाबद्ध है,इसमें उत्पादन शक्ति की स्वतःस्फूर्त अभिव्यक्ति नहीं है।हो भी तो कैसे? पांच सौ साल पुराने हावड़ा जनपद की पहचान ही उसके कलकारखानों और उद्योग धंधों से है। जहां विश्वकर्मा को भी जंग लग गया है।कामगारों का मुक्तांचल रहा है हावड़ा।जिसे दीदी अब राजधानी बना रही हैं। लेकिन हावड़ा की किस्मत ने अभी करवट नहीं बदली है।कल कारखानों की बंद मशीनों में संगीत के बिना हावड़ा जा ग नहीं सकता।मृत जनपद की प्रेतनगरियों में उत्सव में प्राम प्रतिष्टा हो ही नहीं सकती।

बंद ही बंद

हावड़ा में रेमिंगटन,इंडिया मशीनरी,हिंद गैलवानाइजिंग कारखाना,जेकेडब्लू जैसे विश्वविख्यात कारखाने अब बंद हैं।बंद हैं हथकरघे तमाम।बंद है लेद मशीनें।बंद है इंजीनियरिंग उद्योग। बंद है घुसुड़ी हनुमान जूट मिल।

कब्रिस्तान सिलसिलेवार

आजादी के बाद हावड़ा, बैरकपुर और हुगली शिल्पांचल की कोई छवि अगर बनी है तो वह छवि सिलसिलेवार बने कब्रिस्तानों की छवि है। रोजगार और आजीविका वंचित जनजीवन में मरघट का सन्नाटा है।नौकरियों,हाकरी,दलाली और अपराध जीवन धारम के चार अध्याय है।

अनुपस्थित उत्पादक समाज

कभी नैहट्टी के समरेश बसु ने बीटीरोडेर धारे लिखकर साहित्य जगत में तूफान पैदा कर दिया था।रातदिन शिफ्टों में चल रहे सैकड़ों कल कारखानों के बीच लाइफलाइन बीटीरोड पर चलते हुए कहीं भी उत्पादक समाज का कोई अस्तित्व ही महसूस नहीं होता आज।आगपाडा़ का डकबैक हो या सुलेखा कारकाना सब बंद हैं।टैक्समेको न हो तो बीटी रोड को पहचनना भी मुश्किल।

कोयलांचल में बची हलचल

कोयलांचल और आसनसोल दुर्गापुर में जो हलचल दीखती है वह  बीसीसीएल और ईस्टर्न कोलफील्ड्स और दुर्गापुर इस्पात कारखाने की वजह से हैं।वरना वहां भी मरघट कम नहीं है।

उजाड़ कपड़ा उद्योग

हावड़ा से लेकर नदिया तक बंगाल की लंबी कपड़ापट्टी कहीं नहीं है अब।हुगली किनारे के शिल्पांचल को अंग्रेज कभी भारत का मैनचेस्टर कहते थे।एक एक करके सारी कपड़ा मिलें बंद हो गयी।मोहिनी मिल बेलघरिया और बंगलक्ष्मी मिल सोदपुर की ख्याति तो देशभर में थीं।

जूट उद्योग तबाह

हुगली के दोनों किनारे की रौनक जूट मिलों की वजह से थी।अब जूट उद्योग का कोई माई बाप नहीं है। मिलमालिक तबाह हैं।मिलें बंद होती रहीं एक के बाद।कामगार बेरोजगार होते रहे।हालेत लेकिन सुधरे नहीं है। बंगाल के शिल्पांचल का कंकाल बाकी है अब।न खून है और न हाड़

मांस।प्राण पखेरु तो न जाने कब उड़ गये।टीटागढ़ लूटमैक्स,बरानगर जूटमिल,खड़दह जूटमिल,एनजेएमसी जूट मिल,गौरीपुर जूट मिल लंबे समय से बंद हैं।

साहागंज में सन्नाटा

हुगली में साहागंज विश्वकर्मा पूजा के लिए बंगालभर में मशहूर है।लेकिन डनलप के विश्वविख्यात कारखाना में लाकाउट होने से विश्वकर्मा की सुधि लेने की हालत में नहीं रहे लोग।

विश्वकर्मा कौन से हुए?

साधन, औजार, युक्ति व निर्माण के देवता विश्वकर्मा जी के विषय में अनेकों भ्रांतियां हैं बहुत से विद्वान विश्वकर्मा इस नाम को एक उपाधि मानते हैं, क्योंकि संस्कृत साहित्य में भी समकालीन कई विश्वकर्माओं का उल्लेख है कालान्तर में विश्वकर्मा एक उपाधि हो गई थी, परन्तु इसका यह अर्थ नहीं कि मूल पुरुष या आदि पुरुष हुआ ही न हो, विद्वानों में मत भेद इस पर भी है कि मूल पुरुष विश्वकर्मा कौन से हुए। कुछ एक विद्वान अंगिरा पुत्र सुधन्वा को आदि विश्वकर्मा मानते हैं तो कुछ भुवन पुत्र भौवन विश्वकर्मा को आदि विश्वकर्मा मानते हैं,

ऋग्वेद मे विश्वकर्मा सुक्त के नाम से 11 ऋचाऐ लिखी हुई है। जिनके प्रत्येक मन्त्र पर लिखा है ऋषि विश्वकर्मा भौवन देवता आदि । यही सुक्त यजुर्वेद अध्याय 17, सुक्त मन्त्र 16 से 31 तक 16 मन्त्रो मे आया है ऋग्वेद मे विश्वकर्मा शब्द का एक बार इन्द्र व सुर्य का विशेषण बनकर भी प्रयुक्त हुआ है। परवर्ती वेदों मे भी विशेषण रुप मे इसके प्रयोग अज्ञत नही है यह प्रजापति का भी विशेषण बन कर आया है।

प्रजापति विश्वकर्मा विसुचित।

परन्तु महाभारत के खिल भाग सहित सभी पुराणकार प्रभात पुत्र विश्वकर्मा को आदि विश्वकर्मा मानतें हैं। स्कंद पुराण प्रभात खण्ड के निम्न श्लोक की भांति किंचित पाठ भेद से सभी पुराणों में यह श्लोक मिलता हैः-

बृहस्पते भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी ।

प्रभासस्य तस्य भार्या बसूनामष्टमस्य च ।

'विश्वकर्मा सुतस्तस्यशिल्पकर्ता प्रजापतिः ।।16।।

महर्षि अंगिरा के ज्येष्ठ पुत्र बृहस्पति की बहन भुवना जो ब्रह्मविद्या जानने वाली थी वह अष्टम् वसु महर्षि प्रभास की पत्नी बनी और उससे सम्पुर्ण शिल्प विद्या के ज्ञाता प्रजापति विश्वकर्मा का जन्म हुआ। पुराणों में कहीं योगसिद्धा, वरस्त्री नाम भी बृहस्पति की बहन का लिखा है।

शिल्प शास्त्र का कर्ता वह ईश विश्वकर्मा देवताओं का आचार्य है, सम्पूर्ण सिद्धियों का जनक है,वह प्रभास ऋषि का पुत्र है और महर्षि अंगिरा के ज्येष्ठ पुत्र का भानजा है। अर्थात अंगिरा का दौहितृ (दोहिता) है। अंगिरा कुल से विश्वकर्मा का सम्बन्ध तो सभी विद्वान स्वीकार करते हैं। जिस तरह भारत मे विश्वकर्मा को शिल्पशस्त्र का अविष्कार करने वाला देवता माना जाता हे और सभी कारीगर उनकी पुजा करते हे। उसी तरह चीन मे लु पान को बदइयों का देवता माना जाता है।

प्राचीन ग्रन्थों के मनन-अनुशीलन से यह विदित होता है कि जहाँ ब्रहा, विष्णु ओर महेश की वन्दना-अर्चना हुई है, वही भनवान विश्वकर्मा को भी स्मरण-परिष्टवन किया गया है। " विश्वकर्मा" शब्द से ही यह अर्थ-व्यंजित होता है

"विशवं कृत्स्नं कर्म व्यापारो वा यस्य सः

अर्थातः जिसकी सम्यक् सृष्टि और कर्म व्यपार है वह विशवकर्मा है। यही विश्वकर्मा प्रभु है, प्रभूत पराक्रम-प्रतिपत्र, विशवरुप विशवात्मा है। वेदो मे

विशवतः चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वस्पात

कहकर इनकी सर्वव्यापकता, सर्वज्ञता, शक्ति-सम्पन्ता और अनन्तता दर्शायी गयी है। हमारा उद्देश्य तो यहाँ विश्वकर्मा जी का परिचय कराना है। माना कई विश्वकर्मा हुए हैं और आगे चलकर विश्वकर्मा के गुणों को धारण करने वाले श्रेष्ठ पुरुष को विश्वकर्मा की उपाधि से अलंकृत किया जाने लगा हो तो यह बात भी मानी जानी चाहिए।

हमारी भारतीय संस्कृति के अंतर्गत भी शिल्प संकायो, कारखानो, उधोगों मॆ भगवान विशवकमॉ की महता को प्रगत करते हुए प्रत्येक र्वग 17 सितम्बर को श्वम दिवस के रुप मे मनाता हे। यह उत्पादन-वृदि ओर राष्टीय समृध्दि के लिए एक संकलप दिवस है। यह जय जवान, जय किसान, जय विज्ञान नारे को भी श्वम दिवस का संकल्प समाहित किये हुऐ है।

यह पर्व सोरवर्ष के कन्या संर्काति मे प्रतिवर्ष 17 सितम्बर विशवकर्मा-पुजा के रुप मे सरकारी व गैर सरकारी ईजीनियरिग संस्थानो मे बडे ही हषौलास से सम्पन्न होता हे। लोग भ्रम वश इस पर्व को विश्वकर्मा जयंति मानते हे। जो सर्वदा अनुचित हे। भाद्रपद शुक्ला प्रतिपदा कन्या की संक्राति (17 सितम्बर), कार्तिक शुक्ला प्रतिपदा (गोवर्धन पूजा), भाद्रपद पंचमी (अंगिरा जयन्ति) मई दिवस आदि विश्वकर्मा-पुजा महोत्सव पर्व है। इन पर्वो पर भगवान विश्वकर्मा जी की पुजा-अर्चना की जाती है।

भगवान विशवकर्मा जी की वर्ष मे कई बार पुजा व महोत्सव मनाया जाता है। जैसे भाद्रपद शुक्ला प्रतिपदा इस तिंथि की महिमा का पुर्व विवरण महाभारत मे विशेष रुप से मिलता है। इस दिन भगवान विश्वकर्मा जी की पुजा अर्चना की जाती है। यह शिलांग और पूर्वी बंगला मे मुख्य तौर पर मनाया जाता है। अन्नकुट (गोवर्धन पूजा) दिपावली से अगले दिन भगवान विश्वकर्मा जी की पुजा अर्चना (औजार पूजा) की जाती है। मई दिवस, विदेशी त्योहार का प्रतीक है।, रुसी क्रांति श्रमिक वर्ग कि जीत का नाम ही मई मास के रुसी श्रम दिवस के रुप मे मनाया जाता है। 5 मई को ऋषि अंगिरा जयन्ति होने से विश्वकर्मा-पुजा महोत्सव मनाया जाता है भगवान विश्वकर्मा जी की जन्म तिथि माघ मास त्रयोदशी शुक्ल पक्ष दिन रविवार का ही साक्षत रुप से सुर्य की ज्योति है। ब्राहाण हेली को यजो से प्रसन हो कर माघ मास मे साक्षात रुप मे भगवान विश्वकर्मा ने दर्शन दिये। श्री विश्वकर्मा जी का वर्णन मदरहने वृध्द वशीष्ट पुराण मे भी है।

माघे शुकले त्रयोदश्यां दिवापुष्पे पुनर्वसौ।

अष्टा र्विशति में जातो विशवकमॉ भवनि च।।

धर्मशास्त्र भी माघ शुक्ल त्रयोदशी को ही विश्वकर्मा जयंति बता रहे है। अतः अन्य दिवस भगवान विश्वकर्मा जी की पुजा-अर्चना व महोत्सव दिवस के रुप मे मनाऐ जाते है। ईसी तरह भगवान विश्वकर्मा जी की जयन्ती पर भी विद्वानों में मतभेद है। भगवान विश्वकर्मा जी की वर्ष मे कई बार पुजा व महोत्सव मनाया जाता है।

निःदेह यह विषय निर्भ्रम नहीं है। हम स्वीकार करते है प्रभास पुत्र विश्वकर्मा, भुवन पुत्र विश्वकर्मा तथा त्वष्ठापुत्र विश्वकर्मा आदि अनेकों विश्वकर्मा हुए हैं। यह अनुसंधान का विषय है। अतः सभी विशवकर्मा मन्दिर व धर्मशालाऔं, विशवकर्मा जी से सम्भधींत संस्थाऔं, संघ व समितिऔं को प्रस्ताव पारित करके भारत सरकार से मांग जानी चाहीए की सम्पुर्ण संस्कृत साहित्य का अवलोकन किया जाय, भारत की विभिन्न युनीर्वशटीजो मे इस विष्य पर शौध की जानी चाहीए, विदेशों में भी खोज की जाय, तथा भारत सरकार विश्वकर्मा वशिंयो का सर्वेक्षण किसी प्रमुख मीडिया एजेन्सी से करवाऐ। श्रुति का वचन है कि विवाह, यज्ञ , गृह प्रवेश आदि कर्यो मे अनिवार्य रुप से विशवकर्मा-पुजा करनी चाहिए

विवाहदिषु यज्ञषु गृहारामविधायके।

सर्वकर्मसु संपूज्यो विशवकर्मा इति श्रुतम।।

स्पष्ट है कि विशवकर्मा पूजा जन कल्याणकारी है। अतएव प्रत्येक प्राणी सृष्टिकर्ता, शिल्प कलाधिपति, तकनीकी ओर विज्ञान के जनक भगवान विशवकर्मा जी की पुजा-अर्चना अपनी व राष्टीय उन्नति के लिए अवश्य करनी चाहिए।

जगदचक विश्वकर्मन्नीश्वराय नम: ।।